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    2. 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

      夫(fú)君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹(淡)泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫(fú)學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

      賞析/鑒賞

      諸葛亮在《誡子書》中稱,“夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”。意思是說,不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習,要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才干;沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

      道德修養

      其實,中國自古至今,從孔子、老子、孟子、荀子等哲學家、教育家,到諸葛亮及近現代的每一位偉人,均首先注重道德品行的修煉與提高,不養成良好、高尚的道德品行,則難以勝任社會的需要,更難以在社會上立足。

      第一,要經常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查,要善于自己發現自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤,徹底反省、檢查自己,防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤,缺點泛濫。

      第二、要儉樸節約。每一個善于吃苦耐勞的人,知道“鋤禾”的道理,而如果不善于儉樸節約,或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦,仍然會陷入不應有的錯誤境地。時刻保持儉樸節約,實際上也是保持清醒的頭腦,經常對照檢查自己,不因生活、待遇改善而沾沾自喜,甚至走向腐化、墮落。從古至今,幾乎每個朝代走向

      衰亡,都是因為沒有能夠保持艱苦創業時的儉樸節約,一度揮霍無度,放了思想警惕,就會犯下不可饒恕的錯誤,其后果是無法彌補的。例如戰國時期的吳國,吳王夫差整天迷戀于美貌的西施,不再理朝治和加強國防建設,結果在派兵攻打別國時,被越王勾踐乘虛發兵滅掉吳國,導致吳王夫差自殺,國人流亡的慘狀。儉樸節約,時刻警醒是多么的重要??!

      第三,清心寡欲才能志向堅定。每個人并非生就即成為偉人、圣人,孔老夫子一生都是不得志的,雖有鴻鵠之志,然而,卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運,不能改變歷史進程。然而,他的儒家思想卻影響了一代又一代的中國人,對中國人民居然產生了二千多年的深遠影響。作為一個平凡的人,我們似乎沒有必要設想由自己來改變歷史,由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲,方能使自己始終保持清醒的頭腦,始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標,孜孜以求之,哪怕奮斗終生亦未取得成功,起碼說明我們已經付出了努力,并非三心二意,也未朝令夕改,我們是有信仰的,是愿意為理想而奮斗的人。

      諸葛亮的詩詞曲代表作
      諸葛亮(181年-234年),字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州瑯琊陽都(今東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯,死后追謚忠武侯,東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶岐山境內)逝世。 劉禪追謚其為忠武侯,故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

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