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    2. 殊方日落玄猿哭,舊國霜前白雁來。

      吳若本注:“闕一首。”趙次公以“風急天高”一首足之,云未嘗闕。

      其一

      重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺。

      竹葉于人既無分,菊花從此不須開。

      殊方日落玄猿哭,舊國霜前白雁來。

      弟妹蕭條各何往,干戈衰謝兩相催。

      其二

      舊日重陽日,傳杯不放杯。

      即今蓬鬢改,但愧菊花開。

      北闕心長戀,西江首獨回。

      茱萸賜朝士,難得一枝來。

      其三

      舊與蘇司業,兼隨鄭廣文。

      采花香泛泛,坐客醉紛紛。

      野樹歌還倚,秋砧醒卻聞。

      歡娛兩冥漠,西北有孤云。

      其四

      故里樊川菊,登高素浐源。

      他時一笑后,今日幾人存。

      巫峽蟠江路,終南對國門。

      系舟身萬里,伏枕淚雙痕。

      為客裁烏帽,從兒具綠尊。

      佳辰對群盜,愁絕更誰論。 

      賞析/鑒賞

      《誠齋詩話》:

      淵明、子美、無己三人作《九日》詩,大概相似。子美:“葉于人既無分,菊花從此不須開。”淵明所謂“塵爵恥虛罍,寒徒自容”也。無己:“人事自生今日意,寒只作去年香。”此淵明所謂“日依辰至,舉俗愛其名”也。

      《詩人玉屑》:

      杜子美云:“竹葉于人既無分,菊花從此不須開。”直以“菊花”對“竹葉”,便蕭散不為繩墨所窘。

      《瀛奎律髓》:

      此“竹葉”,也,以對“菊花”,是為真對假,亦變體。“于人既無分”、“從此不須開”,于虛字上十分著力。

      《杜臆》:

      “竹葉”一聯反言,以見佳節不可不飲也。“雁來”恒事,加一“舊國”便異,以起下句,雁來而舊國之弟妹不來也。

      《義門讀書記》:

      “抱病起登江匕臺”,伏“哀謝”。“殊方日落玄猿哭”,伏“干戈”。

      《瀛奎律髓匯評》:

      紀昀:真對假乃常格,不得謂之變體。前四句筆筆峭健,后四句以哀曼收之,聲情俱佳。查慎行:牧之七律,得法于此三、四句。無名氏(乙):八句對,清空一氣如話。次聯十四字句磊落伉健,揮灑極筆,又接以頸聯之陡振,千古一人而已。如此大手筆,何屑屑以變體論!

      《杜詩說》:

      岑參詩云“見雁思鄉信,聞猿積淚痕”,與五、六意同。而十四之融會蘊藉,更過彼十字也。

      《唐宋詩醇》:

      悲塞矣,而聲情高亮,后人九日詩無及之者。

      唐詩別裁》:

      即注明“獨酌”,言弗與弟妹飲也。“竹葉”、“菊花”,真假對。

      《讀杜心解》:

      (五首)皆輟飲獨登之作也。故首句先提出“獨酌”二字,以見年年高會,今日凄涼,悶對一樽,全無飲興。隨以“抱病起登”撇卻之;悟此,則三、四豁然也。……“玄猿”聞自“殊方”,“白雁”來從“故國”,顧云“緊注末聯”是也。而其情皆觸于獨登翹首之中,仍是一串。

      《杜詩鏡銓》:

      五、六寫景,言外無限凄涼。使性得妙(“菊花從此”句下)。

      《聞軒初盛唐近體讀本》:

      第五“玄猿”著一“哭”字,已屬奇險,其佳處尤在著“日落”二字于中,倍覺凄楚,結則聲淚俱迸矣。 

      杜甫的詩詞曲代表作
      杜甫(712-770),字子美,漢族,唐朝河南鞏縣(今河南鄭州鞏義市)人,自號少陵野老,唐代偉大的現實主義人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱杜牧即“小李杜”區別,杜甫李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

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