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    2. 《管子·九變》

        凡民之所以守戰至死而不德其上者,有數以至焉。曰:大者親戚墳墓之所在也,田宅富厚足居也。不然,則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然,則上之教訓、習俗,慈愛之于民也厚,無所往而得之。不然,則林澤谷之利足生也。不然,則地形險阻,易守而難攻也。不然,則罰嚴而可畏也。不然,則賞明而足勸也。不然,則有深怨于敵人也。不然,則有厚功干上也。此民之所以守戰至死而不德其上者也。

        今恃不信之人,而求以智;用不守之民,而欲以固;將不戰之卒,而幸以勝,此兵之三暗也。

      《管子·九變》翻譯及注釋

        凡人民之所以守戰至死而不對君主自居有德,這是有必然原因的??梢哉f,最大的一條是因為父母的墳墓在這個地方,而且土地房屋富裕可以使人們安居樂業。若不是這個原因,就是由于州縣鄉里與宗族的情誼可令人感懷親慕。若不是這個原因,就是君主在教訓、習俗方面,愛民深厚,無處可尋。若不是這個原因、就是山林澤谷的財源可使人維持生計。若不是這個原因,就是本國地形險阻,易守難攻。若不是這個原因,就是刑罰嚴厲而令人畏懼。若不是這個原因,就是賞賜明正而令人鼓舞。若不是這個原因,就是對敵人有深仇大恨。若不是這個原因,就是對君主有重大功勞。這就是人民為什么能守戰至死而不對君主自居有德的緣故。
       
        現今,依靠不可信的人,而要求了解敵情;使用不能守的人,而想要鞏固防地;指揮不能戰的軍隊,而想要僥幸取勝。這是用兵上三種昏庸的表現。
      管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集結。即以此為稷下之學的管子學派?!?a href="/dianji/hanshu/">漢書·藝文志》將其列入子部道家類,《隋書·經籍志》列入法家類?!端膸烊珪穼⑵淞腥胱硬糠翌?。清代史學家章學誠說:《管子》,道家之言也。據中國日本學者統計《管子》全書幾乎各篇都有《老子》的語言片段與哲學思想。內容博大精深,大約成書于春秋戰國(前475~前221)至秦漢時期,漢初有86篇﹐今本實存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。包括儒家、法家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點,其中以黃老道家著作最多,其次法家著作18篇,其余各家雜之,其中的法家思想是道家影響下的法家思維。 管子是我國古代重要的政治家、軍事家、道法家。集中體現于《管子》一書。是書篇幅宏偉,內容復雜,思想豐富。如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術;《侈靡》、《治國》等篇論經濟生產,此亦為《管子》精華,可謂齊國稱霸的經濟政策;《七法》、《兵法》等篇言兵法;《宙合》、《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等;其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等為雜說?!豆茏印肥茄芯课覈糯貏e是先秦學術文化思想的重要典籍。
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