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    2. 《道德經·第六十二章》

        道者萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟,不如坐進此道。古之所以貴此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故為天下貴。

      《道德經·第六十二章》翻譯及注釋

      譯文
        “道”是蔭庇萬物之所,善良之人珍貴它,不善的人也要保持它。需要的時候還要求它庇護。美好的言辭可以換來別人對你的尊重;良好的行為可以見重于人。不善的人怎能舍棄它呢?所以在天子即位、設置三公的時候,雖然有拱壁在先駟在后的獻禮儀式,還不如把這個“道”進獻給他們。自古以來,人們所以把“道”看得這樣寶貴,不正是由于求它庇護一定可以得到滿足;犯了罪過,也可得到它的寬恕嗎?就因為這個,天下人才如此珍視“道”。

      注釋
      1、奧:一說為深的意思,不被人看見的地方;另一說是藏,含有庇蔭之意。其實兩說比較接近,不必僅執其一。
      2、不善人之所保:不善之人也要保持它。
      3、美言可以市尊:美好的言辭,可以換來別人對你的敬仰。
      4、美行可以加人:良好的行為,可以見重于人。
      5、三公:太師、太傅、太保。
      6、拱壁以先駟:拱壁,指雙手捧著貴重的玉;駟,四匹馬駕的車。古代的獻禮,輕物在先,重物在后。
      7、坐進此道:獻上清靜無為的道。
      8、求以得:有求就得到。
      9、有罪以免邪:有罪的人得到“道”,可以免去罪過。

      道德經簡介
      道德經》是春秋時期老子李耳)的哲學作品,是中國歷史上最偉大的名著之一,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇。對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
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