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    2. 《道德經·第二十七章》

      善行,無轍跡;善言,無瑕謫;善數,不用籌策;善閉,無關楗而不可開;善結,無繩約而不可解。是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

      《道德經·第二十七章》翻譯及注釋

      譯文
        善于行走的,不會留下轍跡;善于言談的,不會發生病疵;善于計數的,用不著碼子;善于關閉的,不用栓梢而使人不能打開;善于捆縛的,不用繩索而使人不能解開。因此,圣人經常挽救人,所以沒有被遺棄的人;經常善于物盡其用,所以沒有被廢棄的物品。這就叫做內藏著的聰明智慧。所以善人可以做為惡人們的老師,不善人可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師,不愛惜他的借鑒作用,雖然自以為聰明,其實是大大的糊涂。這就是精深微妙的道理。

      注釋
      1、撤跡:軌跡,行車時車輪留下的痕跡。
      2、善言:指善于采用不言之教。
      3、瑕謫:過失、缺點、疵病。
      4、數:計算。
      5、籌策:古時人們用作計算的器具。
      6、關楗:栓梢。古代家戶里的門有關,即栓;有楗,即梢,是木制的。
      7、繩約:繩索。約,指用繩捆物。
      8、襲明:內藏智慧聰明。襲,覆蓋之意。
      9、資:取資、借鑒的意思
      10、要妙:精要玄妙,深遠奧秘。

      道德經簡介
      道德經》是春秋時期老子李耳)的哲學作品,是中國歷史上最偉大的名著之一,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇。對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
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