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    2. 《道德經·第二十一章》

      孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此⑿。

      《道德經·第二十一章》翻譯及注釋

      譯文
        大德的形態,是由道所決定的。“道”這個東西,沒有清楚的固定實體。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊,其中卻有實物。它是那樣的深遠暗昧啊,其中卻有精質;這精質是最真實的,這精質是可以信驗的。從當今上溯到古代,它的名字永遠不能廢除,依據它,才能觀察萬物的初始。我怎么才能知道萬事萬物開始的情況呢?是從“道”認識的。

      注釋
      1、孔:甚,大。
      2、德:“道”的顯現和作用為“德”。
      3、容:運作、形態。
      4、恍惚:仿佛、不清楚。
      5、象:形象、具象。
      6、窈兮冥兮:窈,深遠,微不可見。冥,暗昧,深不可測。
      7、精:最微小的原質,極細微的物質性的實體。微小中之最微小。
      8、甚真:是很真實的。
      9、信:信實、信驗,真實可信。
      10、自今及古:一本作“自古及今”。
      11、眾甫:甫與父通,引伸為始。
      12、以此:此指道。

      道德經簡介
      道德經》是春秋時期老子李耳)的哲學作品,是中國歷史上最偉大的名著之一,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇。對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
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