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    2. 《道德經·第十六章》

      致虛極,守靜篤;萬物并作,吾以觀復。夫物蕓蕓,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命。復命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。

      《道德經·第十六章》翻譯及注釋

      譯文
        盡力使心靈的虛寂達到極點,使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長,我從而考察其往復的道理。那萬物紛紛蕓蕓,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清靜,清靜就叫做復歸于生命。復歸于生命就叫自然,認識了自然規律就叫做聰明,不認識自然規律的輕妄舉止,往往會出亂子和災兇。認識自然規律的人是無所不包的,無所不包就會坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能長久,終身不會遭到危險。

      注釋
      ①致虛極,守靜篤:虛和靜都是形容人的心境是空明寧靜狀態,但由于外界的干擾、誘惑,人的私欲開始活動。因此心靈蔽塞不安,所以必須注意"致虛"和"守靜",以期恢復心靈的清明。極、篤,意為極度、頂點。
      ②作:生長、發展、活動。
      ③復:循環往復。
      ④蕓蕓:茂盛、紛雜、繁多。
      ⑤歸根:根指道,歸根即復歸于道。
      ⑥靜曰:一本作"是謂"。
      ⑦復命:復歸本性,重新孕育新的生命。
      ⑧常:指萬物運動變化的永恒規律,即守常不變的規則。
      ⑨明:明白、了解。
      ⑩容:寬容、包容。
      ⑾全:周到、周遍。
      ⑿天:指自然的天,或為自然界的代稱。

      道德經簡介
      道德經》是春秋時期老子李耳)的哲學作品,是中國歷史上最偉大的名著之一,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇。對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。文本以哲學意義之“道德”為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂“內圣外王”之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
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